صادقا ، فإنها تقدم الآن . قال أجل . قالوا : فحدثنا بعدتها ، وأحمالها ، ومن فيها . قال : كنت مشغولا عنها . فمثل ذلك لرسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] فقال هي « 1 » منحدرة من الثنية يقدمها جمل أورق عدتها كذا وكذا ، وأحمالها كذا وكذا ، فيها فلان وفلان ، يسمي « 2 » الرهط الذين فيها ، وخرج رهط من قريش يسعون إلى الثنية فإذا هم بها حين انحدرت على ما [ وصفها « 3 » ] لهم [ النبي ] « 4 » صلّى اللّه عليه وسلّم « 5 » . وأخبار الإسراء كثيرة مختلفة الألفاظ ، منها المطول ، ومنها المختصر ، والمعاني متقاربة ، فاقتصرنا على ما ذكرنا اختصارا . قوله : وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ [ 2 ] إلى قوله : عَبْداً شَكُوراً [ 3 ] . ذرية نصب على النداء « 6 » ، أو على البدل من وكيل « 7 » ، لأنه بمعنى الجميع « 8 » ، وعلى أنه مفعول ثان « 9 » ليتخذوا « 10 » . أو على إضمار أعني « 11 » . هذا كله على قراءة من « 12 »

--> ( 1 ) ط : هذه . ( 2 ) ط : فسمى . ( 3 ) ساقط من ق . ( 4 ) ساقط من ق . ( 5 ) ط : عليه السّلام . ( 6 ) وهو قول الفراء ، انظر : معاني الفراء 2 / 116 ، ومعاني الزجاج 3 / 226 ، وإعراب النحاس 2 / 414 والمشكل 2 / 25 . ( 7 ) انظر : هذا القول في معاني الزجاج 3 / 226 ، وإعراب النحاس 2 / 414 والمشكل 2 / 26 . ( 8 ) ط : الجمع . ( 9 ) ط : ثاني . ( 10 ) انظر : هذا القول في معاني الزجاج 3 / 226 وإعراب النحاس 2 / 414 والمشكل 2 / 25 . ( 11 ) انظر : هذا القول في إعراب النحاس 2 / 414 والمشكل 2 / 26 . ( 12 ) ط : ثاني .